Неточные совпадения
Рядом с красотой — видел ваши заблуждения, страсти, падения, падал сам, увлекаясь вами, и вставал опять и все звал вас, на высокую гору, искушая — не дьявольской заманкой, не царством суеты, звал именем другой силы на путь
совершенствования самих
себя, а с
собой и нас: детей, отцов, братьев, мужей и… друзей ваших!
Нехлюдов в это лето у тетушек переживал то восторженное состояние, когда в первый раз юноша не по чужим указаниям, а сам по
себе познает всю красоту и важность жизни и всю значительность дела, предоставленного в ней человеку, видит возможность бесконечного
совершенствования и своего и всего мира и отдается этому
совершенствованию не только с надеждой, но и с полной уверенностью достижения всего того совершенства, которое он воображает
себе.
При этом вовсе не исключалось соревнование учеников между
собою; но так как наград и наказаний не было, то оно возбуждалось не завистью и корыстью, а искренним желанием действительного
совершенствования.
Последствия показали, впрочем, что эти самые бедствия имели весьма полезное значение для нашего умственного
совершенствования: они заставили нас и дали нам возможность получше рассмотреть самих
себя, пооткровеннее сообщить друг другу свои замечания, побольше обратить внимания на свои недостатки.
Какое же из двух предположений вероятнее? Разве можно допустить, чтобы нравственные существа — люди — были поставлены в необходимость справедливо проклинать существующий порядок мира, тогда как перед ними выход, разрешающий их противоречие? Они должны проклинать мир и день своего рождения, если нет бога и будущей жизни. Если же, напротив, есть и то и другое, жизнь сама по
себе становится благом и мир — местом нравственного
совершенствования и бесконечного увеличения счастья и святости.
Только это неперестающее
совершенствование дает истинную, не перестающую, а растущую радость. Всякий шаг вперед на этом пути несет с
собой свою награду, и награда эта получается сейчас же. И ничто не может отнять ее...
Ничто так не вредно для нравственного
совершенствования, как довольство
собой.
Ведь
совершенствование, о котором мы не раз говорили, состоит в том, чтобы отделить, насколько возможно, душу от тела и приучить ее собираться и сосредоточиваться вне тела в
себе самой; смерть же дает это самое освобождение.
Всякое сравнение
себя с другими для оправдания
себя есть соблазн, препятствующий и доброй жизни и главному ее делу —
совершенствованию. Сравнивай
себя только с высшим совершенством, а не с людьми, которые могут быть ниже тебя.
Человек закричал бы от боли, если бы, не работая, почувствовал в мышцах ту боль, которую он, не замечая ее, испытывает при работе. Точно так же и человек, не работающий духовную работу над своим внутренним миром, испытывает мучительную боль от тех невзгод, которые, не замечая их, переносит человек, полагающий главное дело жизни в усилии для освобождения
себя от грехов, соблазнов и суеверий, то есть в нравственном
совершенствовании.
По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: «Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в
совершенствовании самого
себя.
Суеверие это препятствует истинному прогрессу главное тем, что во имя сохранения и укрепления, или изменения и улучшения общественного устройства, люди, обращая все свои силы на воздействие на других людей, этим самым лишают
себя той деятельности внутреннего
совершенствования, которая одна может содействовать изменению устройства всего общества.
Но часто мы думаем, что, удалив от
себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать
себя только через сравнение, 2)
совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели — любви к смерти.